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翻译：
吕文穆公蒙正做宰相时总以宽厚待人，太宗非常赏识。有一位朝士，家里收藏古镜，他说此镜能照二百里地， （朝士）想通过吕蒙正的弟弟把古镜献给吕蒙正来求得（吕蒙正的）赏识。吕蒙正的弟弟告知，吕蒙正笑着说：“我的面子只不过碟子般大小，怎么能照到二百里？”他的弟弟于是不敢再言语。听到此语的人都赞叹佩服，都说其比李卫公更贤德。体现他嗜好很少并且能够不被外物牵累。
原文：吕文穆公蒙正以宽厚为宰相。太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里。欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，以其文统源远流长、文论博大精深、著述丰厚清正而闻名，在中国古代文学史上占有显赫地位。“天下文章出桐城”，则是对桐城派散文历史地位形象概括。创始人方苞以文章道德名于当世，他继承归有光唐宋派古文传统，提出“义法”主张。“义”指中心，即正统的基本观点；“法”指表达中心或基本观点的形式技巧，包括结构、条理、修辞等。“义”与“法”一经一纬，相辅相成，即内容与形式必须统一。
左公，左光斗（1575～1625）字遗直，一字共之，号浮丘。别名左遗直、左共之、左浮丘。明朝桐城人，因弹劾大宦官魏忠贤而下狱并死在狱中。弘光时（距左光斗辞世约20年）平反。忠毅，左光斗的谥号。所谓“谥号”，是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后，依据其生前事迹所给予的带有褒贬意义的称号。
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吕文穆公蒙正以宽厚为宰相翻译是吕蒙正在做宰相的时候总是公正待人。这句话出自出自文章《吕蒙正不为物累》。
在这篇文章中，吕蒙正以宽厚为宰相。有一个朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取赏识，但是被吕蒙正拒绝了，听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李靖。像吕蒙正这样没有特别嗜好，而又不被物欲所拖累的人，古代的贤者也很难做到。?
《吕蒙正不为物累》内容赏析。
《吕蒙正不为物累》是一篇记叙类的文章，这篇文章通过吕蒙正的刚正不阿表达出了他的气节。由于吕蒙正以身作则树立了良好家风，使得其后辈人才辈出，如其侄子吕夷简、侄孙吕公著，均官至宰相，八世孙吕祖谦、吕祖俭也都是南宋的著名大儒。
吕蒙正不受镜吕文穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟于大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。译文：吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照。朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。吕蒙正笑道：“我的面子不过碟子那么大，怎么用得着照二百里地的镜子叫呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罢冗官二千余员，以为人严峻拒绝请托著称）。像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易作到。
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