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射手座

　射手座的人都非常智慧，很懂得察言观色，因此在人际交往当中，他们很懂得投其所好，能够炒热气氛。除了社交能力强以外，射手座的应变能力也非常好，能够圆滑地处理好许多棘手的事情，心态也比较乐观。对他们来说，见人说人话，见鬼说鬼话，简直就是他们生成的技能。只要流动场合里有射手座在场，那么就完全不用担心冷场。人人都爱听一些好听的话，因此嘴甜如蜜的他们，天然是很招人喜欢的。射手座是一个处事很圆滑的 星座 ，许多时候都会发现，射手座是一个智慧，而且能很快融入集体的人。生成的处世之道也让射手座的人能说会道，特别受领导的喜欢。懂得变通的人才不会被讨厌，也会有更好的发展空间。从小受的教育就是让射手座做一个低调行事的人，即使做什么都不能够去哗众取宠，在成长的过程中，射手座也逐渐明白了那些往往很高调的人，做事往往都不成功，只有低调的默默做事成功的几率才有可能更大一点。射手座是一个内心很通透的人，他们看事情都看得非常的精准，并且看得很通透，由于射手座们他们是有大聪明的人，所以越是有大聪明的人，他们越是不愿意跟别人计较，越是不愿意跟别人争抢什么，所以在许多东西上，射手座们都不会把事情说透。射手座冷静而睿智，他们任何事情都看得很明白，固然他们并不会一直装傻充愣，但是生活中的他们却经常会有装迷糊的情况，不外这时候的他们往往是因为不想给自己带来麻烦，所以宁愿选择缄默，他们智慧但不张扬，布满聪明但却不外露，所以，他们也老是能够避免许多麻烦和困惑。

水瓶座

　水瓶座是一个特别冷静的 星座 ，而且许多时候水瓶座的不善言辞也不会让人觉得水瓶座是个厉害人物，但是往往水瓶座是一个拥有强盛实力的 星座 ，而且在生活中的水瓶座不会特别展露锋芒，反而会选择让自己变得没那么亮眼，但是关键时刻仍是非常有用的。水瓶座装傻装糊涂是真正的的高手，实际上他们比谁都要智慧。水瓶座有着非同凡人的高智商,他的观察力可以说是12 星座 最强的 星座 ，但是他们不会对外展露。极度讨厌虚假的人，却从不拒绝这样的人，这就是水瓶座，水瓶座装傻，是因为不想让别人觉得他们很精致，他们常常嘴上说着“我真傻”，实在他们内心比谁都看得清，他们觉得只要自己不吃大亏就好，看得开。水瓶座人性格内敛深沉，天然也很擅长隐藏实力。看似慵懒而消极的背后，实在隐藏着很出众的个人能力，不到万不得已的情况就不会容易展现出来。当你见识过了水瓶座人隐藏的实力之后，或许他们又会一次次刷新自己实力的层次，让你完全不知道水瓶座人到底拥有多少张底牌。敏感和智慧是水瓶座生俱来的，而且他们往往是那种大智若愚的形象哦。水瓶座的他们别看平时老是没心没肺的样子容貌，实在谁对他们好，谁对他们不好，水瓶座他们在心里一点也不糊涂。只不过，他们不喜欢把凡事看得太透，也不喜欢计较太多罢了。

天蝎座

　天蝎座的智商情商都挺高，但是有时候不愿意牵扯别人的事情只是不想牵扯太多，不愿意解释太多，所有有时候装作不知道是最好的办法。对于自己不爱好的事情天蝎座绝对不去不管，但是对于自己喜欢的，想要珍惜的人，天蝎座就会坚决出手。而且他们拥有极高的洞察力，对于一些事情她们老是看透不愿意说透，这样的天蝎座往往拥有好人缘。有的人以为天蝎座傻，总会吃亏上当，实在他们都知道，只是不愿意去争罢了。天蝎座做事稳重，能够很容易的让世人喜欢，性格内向，不爱主动交流，心里知道的事情门清。在工作中的能力都是能够看到的，有着很强的工作气场。在生活中会放松自己，给人一种生活中的小白痴，实在是天蝎座不愿意过的地展示那些长处，故意藏拙。具有立异思维，他们的逻辑能力很强，老是能够在一些立异的工作岗位上施展出特长，加上为人爽朗，极容易成为一个行业的领袖人物，前途无量!你过得是圆滑的，该软的时候就软该硬的时候毫不软。天蝎座为人处事得很老练，观察到人也很细微。懂得该在什么时候说什么话，该在什么场合做什么事，你不是一个生成就静得下来心的人，所以你爱玩也爱结交朋友。在这个过程中你会把关系处理得很好，天蝎座亲和力极强，让人忍不住想要靠近。天蝎座可是典型的深藏不露之人，这个 星座 的人看似木讷诚实，实在智商极高，平日里他们在大家心目中做足了戏份，许多人都以为他们是其实人，却只有少数人知道，天蝎座才是高手。他们看破了许多事情，却给人一种什么都不知道的感觉。别看他们平时一副什么都不懂的样子容貌，实在他们的心里跟明镜似的。

五眼六通是什么？怎样才能练成？

1.勿以善小而不为

与人相处，可以说大多都是点点滴滴的琐碎小事。而在现实生活中，也总是芝麻绿豆大的小事破坏了人际和谐。因此做人也必须懂得由小及大。

古人云；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”积小善成大善，无论是多小的善举·好事都应该去做；而违法背义的事情，无论多小也坚决不能做。意见为不足道的小事也许会改变你不要不屑于那些琐碎的小事，更不要忽略了其影响——做人的成功，往往就在u这些小事上。

2做人不可执迷不悟

做人不能固执己见，总是按照自己的意志去行事，否则将接二连三的犯错误，不但自己的切身利益受损，还要吞下失败的苦果，甚至一蹶不振。

3不可不择手段为名利

为了面子的光鲜，不惜牺牲自己的切身利益，骗得过不明真相的人，却骗不过自己的良心。为了面子的虚荣，最可悲之处是获得了心理的满足却付出了惨痛的代价。

4做人不可与世不合

做人必须合群，入乡随俗。如果与世不合，违背人际规律办事，无异于背道而驰，即使付出的努力再多，当然也是劳而无功，徒自枉费心机罢了。

5做人不可讳疾忌医

人非圣贤，孰能无过。有缺点，就要虚心接受，问则改之。切不可妄自尊大，听不进别人的劝勉之言。

6处事要精明有度

做人不能依仗自己过于聪明，凡事都不从长远利益的角度去考量，只念眼前的利益或只图一时快活。否则“聪明反被聪明误"

7做人不可谄媚

为了讨好而卑贱地奉承别人·无耻得巴结人，在正人君子的眼中这是没有骨气！一个人一旦变得谄媚了，必然是充满邪气而毫无正气，必将为人所不齿。

8做人不可破罐子破摔

俗话说的好：积极地的人，像太阳，走到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。人的心态有时候往往决定我们对过去的事情的看法，从而决定我们的未来。

9做人要严于律己

欲望过于强烈和热烈，就不在仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。欲望不是纯粹的·绝对的东西，它需要理智的调控与节制。为人处世更应时刻保持这种理智，不要为了肯定自己而否定别人，要以责人之心责己，以恕己之心恕人。这是做人的一种姿态和责任。

10主动去做应该做的事

大家都知道“做人要主动”。其实，做事更需要主动，我们绝不能奢望好事会自己找上门来——即使会，也要随时随刻做好撞大运的准备。

中国有句古话“先下手为强”。其实，这就是主动。不管是工作生活，还是为人处世，对于自己应该做的事，都要主动去做。视而不见多半会让事情变得更糟，而积极主动则能为自己赢得空间，成就人生。

11做人要“不犹豫，不后悔”

做人最重要的是：从一开始就做对事做错了，无法挽回，也不必作无谓的后悔。而要悔过自新，从中吸取教训，为以后做对事做好铺垫。

12做人不可虚荣心太大

是非名利在当今这个剧烈变幻的社会中极易导致虚荣。古人云“淡泊以明志”就是劝说人不可太过于追求虚荣，要远离名利，怡淡寡欲，不追求虚妄之事，不被名利等身外之物所羁绊。

13做人不可阳奉阴违

见人说人话，见鬼说鬼话。这也许是很多人羡慕的一个交际技巧，但它的另一面却是油滑·投机和不诚恳。朋友之间，最忌讳的也许就是不能以诚相待，说话一套，做事一套。

人前是神， 人后是鬼，做人做到这种地步，就已经背离了社会的公德了，

成了害群之马。当然，在为人处世中，不但要自己正直，他是还要判断别人是否正直，有没有阳奉阴违。特别是对于身处顺境中的人，这一点很重要。

14做人不可盲目

有人说“成功是用目标的阶梯搭救的。”的确，人与人之间的根本差别，可以说，大多时候并不是天赋或者机遇，而在于有目标和没有目标。

对于盲目的人来说岁月的流逝只不过意味着年龄的增长平庸的他们只能日复一日地重复别人的指令。因为盲目就像一条隐在尘世中的绳索，牵着迷乱的人们奔赴一个个别人成功过的目标，如同在别人嚼剩的残渣中寻觅零星的营养一般。最可怕的是，有时我们盲目到顽愚的地步，甚至在美与丑之间迷失了方向。

15做人不可迁怒于人

佛门有一句话说：“你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。”

而“不迁怒”就当自己遇到什么不开心的事情时，等够放得下，更不会因为自己的心情而怪罪他人他是，这是做人的一种高境界。

所以当年鲁哀公问孔子哪一个弟子等够真正继承他的学问，孔子说只有颜回，应为颜回“不迁怒，不贰过”。

生活中，真正能做到这一点的人不能说没有，但可以肯定的是做不大这一点的人在有人在。

16做人要本分

做人是一门艺术，做事是一种技术，学会做人才会做事。做人最根本的艺术就是“本分辱之敬而远之，和公平的本分。否则也是行不通的。

17做人不可以利累形

为人处世不能只看利益不看弊害。如果时时处处都要有利可图，到处钻营，甚至为了一点蝇头小利也不惜生命，最终是得不偿失的。

孔子曾说：“君子喻于义，小人喻于利。”不过“喻于利”是人人天生就能做到的，，只是“喻于义”不是那么简单，所以人基本上都是“富贵容易安乐难”。老子因此也有一句名言：’少则得，多则获。”在佛教的经典里，烦恼也称“获”，越是烦恼，思想就越是迷惑不清。

18做人不可投机取巧

这个世界上没有免费的午餐，有付出才能有回报，妄想用投机取巧的办法获得利益，最终会落得空劳碌的下场，反而得不偿失。投机取巧也是浮躁的表现，也许能博得一时的名利，但丧失的会更多。

做人不可从井救人

帮人自是好事，但要看帮得是不是地方，如果一厢情愿，不顾实际情况胡乱出手，不但于事无补，还徒增了自己的危险。

19做人不可见利忘义

俗话说：“君子爱财，取之有道”。何谓“道”？大概每个人都有自己的标准，但有一条，自己不能出卖灵魂，更不能出卖良心。做人不可见利忘义，利是短暂的，利才是长久的。

20处世不可过分自私

有人说，自私是人的天性，更有人说“人不为己，天诛地灭”。在如今这个强调自我的时代，这种说法得到很多人的认同，但最终的结果证明，自私的人最终伤害的都是自己。因此做人不可过分自私，否则最终还是会吞下“自私”的苦果。

21仗义先要明理

人活在世上是互助的，难免求人或被人求。求人的时候，希望人家能够仗义出手，被人求的时候，人家希望我们仗义出手。从不出手的人，我们说他自私，认人骂之，时常出手的人我们说他仗义，人人爱之，奉之，亲而近之，但仗义不是儿戏，要掌握好度。

22仗义也要量力而行

中国古训说：“人贵有自知之明”。做人最重要的就是要了解自己，能够 “认识你自己”，才算是一个明理通达的人。

正如老子所说“知人者智，自知者明”说的是能够正确地认识别人可以算得上有智慧的人，能够正确的认识自己可以算得上聪明能干了。但可惜的是，一个人的智慧，就好比人的眼睛，虽然能够看清远处的东西，但却始终无法看见自己的睫毛。所以我们要借一面镜子来照照，但结果怎样就很难说了正反面的都有。

23做人要洒脱一点

有一句蕴含禅机的话说；“你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。”确实如此，正如禅门诗偈所云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪雪；若无心事挂心头，便是人间好时节。"春夏秋冬，各应其时，最终我们也不过回归自然。因此，于名于利我们不妨看开些·忍让些，才能洒脱些。其实，自己的一些忍让，不仅换来自身的洒脱，更能够让人信服口服。

24处世吃亏是福

古人说”吃亏是福”是很有道理的。因为吃亏，你就成了施者，在为人处世的天平上，你已加了一个筹码。从某种意义上说，吃亏是一种境界，是一种自律和大度，是一种人格上的升华。在物质利益上不锱铢必较，在名誉地位面前不先声夺人，在人际交往中不唯我独尊。如此这般以吃亏为荣为乐，势必赢得人们的尊重和抬举。

25做人不可好心办坏事

俗话说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，为了大家都幸福，世界需要热心肠。”人与人之间的确应该互相帮助，与人为善。但帮助别人也要看是不是帮得对，看能不能给人家带来益处。如果做不到这一点，还不如不帮的好，以免你的一番美意破坏了人家的好事。

26处世交友要慎重

有人说选择了一个朋友就选择了一种生活方式。鲁迅诗稿中云：人生的一知己足矣。可见交友之道在于质量，而不在于数量。《增广贤文》中早已有一句名言：“于君一席话，胜读十年书。”和优秀的人才交谈一番，胜过苦读十年的诗书。其实交友的原则应该如曾子所言：“以友辅仁。”就是要促进自己进步，避免自己的错误，这样的人才是应该交的。好的朋友，也是遵循这一原则与人相交。

27与人相交要择善而从

善良是一块路标，在你迷失方向时，给你指明前进的方向；善良是一口清泉，在你干渴之时，给你生命的滋润；选择善良是一双有力的手，在你无助时，给你巨大的帮助。因此心灵归宿一定是择善而从，不论善之大小。

曾子说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”因此，选择善良不仅在于个人品德方面，也要体现在交友方面。所话说：“近朱者赤，近墨者黑。”在与人交往的行动上，也能要择善而从，这样才能塑造优秀的自我，才能使自己的生命的银行中拥有大量的财富，才能为自己铺平前进的道路。

28防人之心不可无

孔子有句名言说：“巧言令色，鲜矣仁。”所以做人千万不可被花言巧语所迷惑，否则只会“耳根受用心受伤”。

中国有句古话“防人之心不可无”。人的世界，虽然不想动植物那样种类繁多，但人的素质与个性确实光怪陆离的。看似凶恶的人，却可能胸如暖阳；看似老实的人，却可能有着蛇蝎心肠。不管和你交往的认识凶神恶煞，还是慈眉善目，他的话搜要掂量掂量再相信。

29害人之心不可有

放人是为了保护自己不受伤害，完全是正当的；而害人也是为了自己，却是卑劣的。“天道好还”，老天是公正的，既是卑劣的，就一定不会有好结果。

30害人终害己

害人的结果不只是给自己找冤家找麻烦，更多的时候，还是搬起石头砸自己的脚，害人终害己。

31该出手时就出手

我们常说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这的确是做人的一大境界。但是，这里的忍和退是要讲原则的，不是毫无限度的一味退让。以为的退让只能损失自己的根本利益，所以该出手时就出手。

32不属于自己的别强求

有一首歌唱得好“该是你的就是你的，不是你的就放掉。”人的一生总会遇到很多心仪的东西，如果都想据为己有，定是要给自己找麻烦了，所以说：拥有未必就是好事，拥有未必就是幸福，我们要懂得适当的放弃。

33不可为小利而丢大义

见利忘义是做人的最大障碍，终究会让自己得不偿失。

孟子说得好：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”义字面前，生都可以不要，何况利呢？如果眼里是有利，势必会蒙住眼睛，甚至利益熏心。到那时，可就真的是丢了西瓜捡芝麻了。

34做是不可急功近利

俗话说“心急吃不了热豆腐”，做事一定的一步一步踏踏实实，只想一下子“扶摇直上九万里”，那只能在原地打转。

35贪他一斗米，反失半年粮

眼前的便宜占不得，骗子的拿手好戏就是现让你尝到一些小甜头，等你你被蝇头小利所蒙蔽而放松警惕时，他们就可以大胆行事了，最终吃大亏的还是贪图便宜的你。

36为人处事要懂得舍弃

人生在世，总是有得有失，不可能圆圆满满。因此，在为人处世中也同样如此，要懂得有舍才会有得，的玄妙。

现代作家贾平凹先生有一篇文章，说的也是“舍得”——会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，大舍大得。

37钱财乃省外之物

当你用大把的时间和大把的经历换取了大把的钱财后，你会发现，钱在你的生命中永远都不会处在最高的位置。

话虽如此，可是古往今来有几个人能不被其迷惑。“人为钱死，鸟为食亡”的前车之鉴比比皆是，可依然有人为了钱财，丢了信义，丢了廉耻，甚至丢了性命。

38做人不可以身发财

在生命存在的前提下，金钱可以使其更丰富·更潇洒·更自在。但是，如果为了金钱而失去性命，那么即使腰缠万贯，也毫无意义了。

39做人得知恩图报

知恩图报，实际上是一种感恩的行为。“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，感恩一直都为社会所关注。因为如果一个社会都是“人人为我，我为人人。”无疑是一个了理想的社会。

俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”，这是老祖宗留给我们的道德准则。施恩之人或许不求索取，但受恩之人一定懂得回报。交往之中也是这样，两个人也好，两个企业也好，只有礼尚往来，关系才能长久的持续下去。

40尊重每一个人

为人处世，无论在什么时候什么地点，都不可势利眼，而要懂得以礼待人，尊重每一个人——即使是毫不起眼的人也要给予足够的尊重。

41尊重你的对手

尊重对手，其实就是尊重我们自己。因为在对手眼里，我们也是对手。社会原本就是团体，而人与人之间也是相互合作的关系。

42做人要大度一点

有一副形容大肚弥勒佛的对联说：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。”姿态之高，令所有人神往。所以，每个人都应该学会微笑着面对生活，对人对事多一分宽容与大度。

人生在世，更应有崇高的理想与关怀，待人及物应不拘小节。为区区小事儿耿耿于怀不但徒增自己的烦恼，而且还于事无补。其实，不关事处世还是做事，只要你能拥有一个雍容大度·坦坦荡荡的胸怀，路就会越走越宽。相反，如果处处针锋相对，睚眦必报，结果只会落得一无所成。

43做人不要泥古不化

泥古不化，固步自封，是做人做事的大弱点。因不懂变通耳语积极向上的社会脱节，凡事形式化，降低了效率，拖累了集体，应为任何人的大忌。

由于生活习惯的不同，所受到的教育不同，在认识上是有一些偏差是可以理解的，但是因循守旧而不知道灵活变通，实在是令人感到悲哀，不可救药了。

44做人要八面玲珑

八面玲珑，听起来所少有些贬义的味道，但是，人际交往，为人处世，八面玲珑去可以让你的空间更为广阔，甚至让你的目标更容易实现。

45鹬蚌相争，渔翁得利

原本是可以共享的利益，为了一己私欲，而纠缠不休，甚至反目成仇，最后却落得个两手空空，这样的教训实在是深刻的，不能不认真反思。

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。曹植的七步诗正是对人们不顾一切相互残杀的感慨。新被利益熏黑之后，就只顾眼前不顾身后了。

46人脉是需要累积的

饭要一口一口吃，事要一件一件去做，我们不能指望把结果拿到手后，就认为过程是没有必要的了。

做人也是这样，人脉的积累不是一天建立起来的，而在众多的人脉关系里，有认同你近些，有人同你远一些，这就需要你付出真情实感，用心去感动每一个人，这样才会有人视你为知己，而达到“士为知己者死”的最高境界。

47认真倾听，明白人家的话

倾听是一种习惯，是一种尊重，更是一种姿态，是一种与人为善·心平气和·谦虚谨慎的敢于承担的姿态。有了这种姿态，就能做到海纳百川·光明磊落·心底无私而担当大倾听是对人的一种尊重，所以做人不仅要认真倾听，还要善于倾听，才能够明白人家说的话有什么含义。否则纵然采取按牛头吃草的办法，也难以了解他人真意。

48处世不可画蛇添足

做事要懂得收手，原本做好了的事情，如果非要画蛇添足，常常不仅收不到预期的效果，还会弄巧成拙，贻笑大方。

本来事情做好了，为什么有人还要继续下去，刹不住车呢？大概不是出于自作聪明，就是出于贪得无厌。自作聪明者画蛇添足多半会弄巧成拙；而贪得无厌者却常常是惹祸上身。

49做事要勤学多问

没有人生来就是万事通，所有的知识而才学都是后来学来的。孔子说“敏而好学，不耻下问，是以为文”也是这个道理。

50做人不可死要面子

中国有句古话叫做“死要面子活受罪”。要面子是我们中国人的习性，也是一大缺点。因为一旦过了头，往往是自己陷入一个尴尬的境地。

51宁可得罪君子，不可得罪小人

中国自古就将人分为两种：君子和小人。可谓泾渭分明，界限清晰，爱恨自不必多言。但很多时候，我们得罪得起君子，却得罪不起小人。因为君子讲正理，小人讲歪理；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人总在暗处。

51说话须言必有中

对于那些善于操纵说服技巧的的人不是与对方不停的周旋，而是抓住关键，一语破的。抓住了关键，目标也就清晰了，这样，才能有的放矢，取得成功。如果能将这一点发挥的淋漓尽致，那么成大事也就不难了。

52与人相处，要学会克制自己

在与人交往中，能过做到被人误解时，不但不恼，反而能够克制住自己，不伤害别人面子的人是伟大的。

任何人都有犯错误的时候，朋友·同事·亲人，都会不小心惹你生气。如果不懂得克制，只顾大发其火，只会是关系越来越僵，而如果你能够“委屈”一下自己，事情也许就是另外一个样子。所谓“忍一时风平浪静”就是这个道理。

53精诚所至，金石为开

古训曰“精诚所至，金石为开”《庄子·渔父》中记载：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”可见，要想达到目的，不拿出万分的虔诚是不行的。这一点，中国的历史上可谓表现得淋漓尽致。

54与人相处以和为贵

经商的人大概都知道一句话，叫“和气生财”。的确如此，只有与人和善，才会有人光顾，财源才会广进。与人相处，更是这个道理。孔子说：“礼之用，和为贵。”意思是，礼的应用，以和为贵。当然，孔子也说，不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通，这是因为为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的，但总的来说，“和为贵”是没错的。

55处事要掌握“火候”

子曰：“待于君子有三衍：意思是说言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓之鼔。”意思是说，陪君子容易有三种失误：还没轮到自己说话却抢先说了，这叫急躁；轮到自己说了却不说，这叫阴隐；不察言观色而说话这叫瞎子。

其实，孔子说的就是一个时机问题，这也的确是我们应该注意的问题。第一个是急躁爱出风头，没等别人说完就抢着说，这是很让人忌讳的；第二个是阴隐，该说话的时候不说，似乎给人城府很深的感觉，不但会常常失去朋友，更容易错失良机；第三个是不长眼睛，说话不看人家的反应，只顾自己叽叽喳喳说个痛快，得罪了人都不知道。所以说，说话办事都要把握好“火候”，进退有度。

56做人不可贪得无厌

与人相处，要见好就收，不可贪得无厌，否则到头来只会使自己“反为其患”。俗话说“人心不足蛇吞象，世事到头蛇捕蝉”

57做人不可随心所欲

为人处世，不可一切都由着自己的心意，想干什么就干什么，想怎么办就怎么办，要有所克制。否则一旦犯下严重错误，不但“既无所获，徒自劳苦”，还悔憾终身。

虽说“人非圣贤，孰能无过”，但凡事还是谨慎为妙。

58为人不可一错再错

智者千虑，必有一失，待人接物时犯错，也是难免的事，只要知错就改，不一错再错，即“善莫大焉”。

孔子说：“过而不改，是谓过矣。”一个人有过错不要紧，无论大小，能改过就好。如果有过错而不改，这就是真正的大过错。

59做人不可半途而废

人与人之间的感情是需要时间培养的，所以做人要有锲而不舍·持之以恒的精神，才能善始善终。否则一辈子做什么都会半途而废，最终一事无成。

正如《诗经》所说：“靡不有初，鲜克有终。”就是说很多人做人做事都能善始，淡却很少有人善终。很多人都知道“铁杵磨成针”的名言，虽然有人不以为然，但想必重温之余或许也会另有收获。

60做人不可一蹴而就

人们做事搜希望很快能做成，可是很多事情没有那么容易，必须要经过一个长期的过程，一步一步的去完成。感情的经营也一样，不可能成于一朝一夕，所以做事要有耐心，不能抱着一蹴而就的想法。

正如孔子所说：“无欲速，无见小利。欲速而不达，见小利则大事不成。”寄望一蹴而就，反而不能达到目的。

61求人须求大丈夫

生活中，我们总会有求于人的时候，但千万要用心选择求助的对象，一个品行端正的人，才会真正给我们带来帮助。如果选择了品行卑劣的小人，肯定是百害而无一利的。

62求人不如求己

“求人”固然是难免的，可以说也是成功的一条捷径。不过，我们不能把 希望都寄托在求人上，否则有朝一日求不得，那就悔之晚矣。

“喊天天不应，哭地地不灵”，怎么办？这时候就只能靠自己了。正如古训所说“求诸人不如求诸己。”

63做人要审时度势

很多事情该怎么做都有一定之规，只有按照该遵循的事理去做，才能把事办成。否则，不懂得审时度势，而一味的想当然，即便付出再大的代价，做得更多，也于事无补。

俗话说；“无规矩不成方圆。”做人要方圆自如，就要有做人做事的规矩，没有这个条件，一切都是空中楼阁。

64为人处事要有做人的立场

生活中，相互矛盾的事情很多，我们常常会分析利弊，从而坚持有利的做法。但是，外界的诱惑和压力也常在。无论怎样，一定要抵制住外界的压力和诱惑，坚定自己的立场。要讲心志坚定，立场不移，最重要的是抵得住诱惑。

65做人要有自己的思想

生活非常复杂，人们总是被各种各样的观点·真相与假象所包围。遇到这种情况，千万不要轻信和盲从，应该动用自己的脑子好好分析，找出适合自己的正确的做法。不管做什么事，有哦了自己的想法，才能知道怎么做，才能做得好。

66为人处事要退一步海阔天空

虽然说我们提倡踏实做人，认真做事，但有些时候，糊涂一些，别太较真，反而更能把事情办好。

古人云；“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”就是说在为人处世的时候要“能忍知退”。

67做人要有耐心

人们做任何事都希望早点见到效果，盼望成功能来的更快点。一些人急功近利，为了达到目的，就想方设法找捷径，眼前的利益是得到了，却不利于长远的发展。

人们常说“欲速则不达”，急功近利不会有什么好结果。不管做任何事，都要遏制住浮躁的心态，让自己踏踏实实，一步一步的前进，只有这样才能打下牢固的根基，让事情做得更成功。

68偷鸡不成蚀把米

有些人为了自己的利益，采用鼓正当的方法行事，结果非但没有获得想得到的东西，自己还遭受损害。所以，人们千万不要行不义之事。

谚云：“若要人不知，除非己莫为。”

69做人不可朝三暮四

有些人为了蒙蔽世人，经常该换名目，其实换汤不换药，事情的实质没变，但很多人就上当了。生活中，我们要警惕这换汤不换药的事情，以免上当受骗。

“朝三暮四”这个词的本意就是换汤不换药，只改变了现象，本质仍然没有变。但后人却把这个词和“朝秦暮楚”弄混淆了，后来就以讹传讹，“朝三暮四”就成了反复无常的意思了，但这里还是用它的本意。

70做人不可舍本逐末

事情往往有轻重之分·本末之别，但有些人做事轻重颠倒·舍本逐末，这样会闹出笑话，鞥会把事情办砸，甚至可能导致严重的后果。

71做人要有自知之明

这个世界是一人为主的，人要好好的生存在这个世上，首先要认识自己，了解自己，有自知之明。这样才不会被人蒙蔽，才不会办错事。

72做人要少说多做

拥有丰富的理论知识是很好的，但一定要注重实践。如果只是空谈，而没有实际办事的能力，那就什么事业办不成。

73做人不可一厢情愿

很多情况下，做一件事不是一个人单方面努力就能成功，要得到相关人员的支持才行。如果不顾其他人的利益和想法，一厢情愿的去做，很难有什么好结果。

74做事要讲方法

做人做事，无论如何都不能想怎么样就怎么样，一定要采用正确和恰当的方法，这样才能把事情办好。

75不要把精力花在无谓的事情上

虽然说条条大路通罗马，但总有一条是最近的。做事也一样，有最直接简便的方法，就一定不要费尽周折，枉费精力。一个人的精力原本是有限的，而又限的精力要用在无限的工作和生活当中去，怎么可以胡乱浪费呢？

76长痛不如短痛

很多时候，人们会走入一种困境，这样做也受害，那样做也受害。但是，两害相权取其轻，在短期受害与长期受害之间，人们应该明白长痛不如短痛。

正如我们在《缘起》中所说的“乱则从权”，其实也就是说，做人要懂得适时放弃，不能泥古不化的死守而长痛，这样才有利于后面的成功。

77别错过到手的机会

生活中有许多稍纵即逝的时机。有些时机对我们我们来说是至关重要的，如果把握住了可能给人生带来很大的改观，相反，也就能影响我们的一生。

谚云：“机不可失，时不再来。”

78与人相交须识人

我们总是要和各种各样的人打交道。只有看清别人的才能·性格和品行，才能够和别人更好的交往·合作，才不至于把事情办坏。

古人云：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”与人交往的过程中，识人就是要识心，否则难免会受到伤害。

79与人相处不可是非不分

明辨是非是我们必备的能力之一，否则就可能误解别人，给自己和别人带来困扰，还会把事情办糟。

80答应了，就不要找借口

做人要有诚信，对人作出了承诺，不管发生了什么事都要信守诺言。如果找这样或那样的借口来推脱，就失信于人了。

小人该怎么对待？

概念：

佛教的五眼六通：五眼者，一肉眼，持戒清净。二天眼，能分别小乘。三慧眼，能分别二乘。四法眼，能分别大乘。五佛眼，能分别最上乘。

六通者，一天眼通，见佛性，洞彻本地风光。

二天耳通，能懂最上乘法，证与证者，言语互相了解，旁人不知。

三他心通，悟与悟者，心得相同。

四宿命通，无量劫生死种子，和盘托出。

五神足通，佛性遍满虚空，无所不在，如旭日当空。

六漏尽通，证无余涅盘，不受后有。

2.修炼：

(一)人眼

(三)慧眼

慧眼实际不是眼。慧眼是说能看到事物都是缘起性空的。天眼看到的是真东西，看见张三、李四，看见东西，比人眼看得远了点、细了点，能从外面看见里面等。慧眼就不是了，一看是缘起性空的，看得万物自性皆空，并非依靠自性而存在，这叫慧眼。实际上慧眼是体察思维。他感觉到空，感觉到了无形无象的气了，这是练功练到这个层次，功能进化了，层次提高了。但他只是有了功能，还不能够认真地分辨，还不懂得机理，不懂得万事万物的气一凝聚，可以变成有形之物，而有形之物里面也有气。这些道理他还不懂，只是感觉到了。到了这个层次就叫慧眼，这时已超出普通层次去了，叫空谛，也叫真谛。

(四)法眼

法眼不仅看得事物空了，而且看到事物的因缘变化，看到事物会变化、会转化，把握事物的整体性的程度高了。看到事物里边不仅有气，是空的，而且空还可以变成实，还能找出具体东西的前因后果，这就叫做法眼。所以，它比慧眼高了一层。法眼对事物怎么来的，怎么变化的，怎么去解决，事物彼此之间的相互作用，相互转化的道理都懂得了，它更高一层了。大伙一听，“我们这都有法眼了，我们都会讲混元气理论了。”但你感觉到了没有呢？你没有感觉到不叫法眼，你光会说，那是“法嘴”在“说法”，你得感觉到它才行。

(五)佛眼

佛眼最彻底了，对一切万物都明了。到了佛眼的时候，他里边既有人眼、天眼、也有慧眼、法眼，而这时的人眼、天眼、慧眼、法眼，和你仅仅有其中某一个眼就不一样了，它是全面都了解，非常彻底了，都包括在里边了。所以人眼它也能用，法眼也能用，慧眼也能用……到了人这个阶段，就要用人眼。此即所谓“见人说人话，见鬼说鬼话；人鬼一起见，人鬼两说话。”这一切都有了。所以不是说成了佛的时候，人眼、天眼、慧眼、法眼都没有了，无所着了，而是都有。人眼也是佛眼、法眼也是佛眼；用人眼是一切都见，用慧眼也是一切都见。没有不包括在里边的，都全部觉了。所以，到了佛眼的时候，是一切无所不见了。当然，佛学讲这个，有的是站在宗教的角度说的，他在练功入定的时候，把入定里边显示出来的夸大了，不是真正从现实世界来观察描述的；有的东西就讲得不完全符合事实。哪些不符合事实，我们不多去批判它，因为一讲那个问题就长了。

(一)天眼通：天眼通就是有了天眼的神通。天眼咱们讲过了，就不多说了。

(二)天耳通：是听觉的神通，隔很远能听着。《西游记》中有个地藏王，他有个谛听，从这个洞能听出人的好坏，听到人的本来面目。实际上听也好，看也好，即不是用眼睛看，也不是用耳朵听，而是意元体的接收功能，只不过天眼通是借助视觉表现出来，天耳通是借助听觉表现出来而已。

(三)他心通：别人想什么能知道，这也是意元体的接收功能。他不借助耳朵，不借助眼睛，别人心里边想什么，能直接知道了。常人要用说话交流，而什么叫说话？发出声音叫说话。其实脑子里面一想那本身就是用意念在说话。什么叫意念呢？普通的“念”是用声带，用气流振动声带，意念是用意来念，意里边的念，本身它也是个念。意念是运动的，他心通就是把意这个运动感觉到了。其实，眼通、耳通、心通都是意元体的接收功能，心通只是没借助别的东西，别人想什么直接知道了，事物是什么样子也能知道了。

(四)宿命通：就是有了预知功能，能够查过去，查未来。可是过去书上写的宿命通，还有能看着天堂地狱了，上辈子怎么回事，下辈子怎么回事，这一辈子是什么变来的，也可以知道。对此需要说两句。宿命通能查知过去的事情，能查知整个社会过去的事情，这是对的。如你要查知唐朝，用意念推到唐朝，那时候是什么事什么事，追出来都是对的。用预知功能查知后面来的东西，也可以是对的。但是，在这里边，有的人说能看你上辈子是猴转的，这辈子是猪转的，什么是大蚧蛤蟆转世的、老虎转世的，等等。

(五)神境通：又叫神足通。可以把距离缩短，很远一下子就跑过去了，身体没有障碍，能够穿越障碍了。

(六)漏尽通；佛家讲的常人都是有漏业。你有各种妄想，就有各种思念，有了各种思念，就有烦恼，有烦恼就是有漏。漏尽就是没有漏了，什么烦恼都没有了，烦恼一般有贪、嗔、痴、慢、疑，它是佛教最根本的无明烦恼。你把这些烦恼断了，形成戒定慧了，它就不再进入轮回，这是佛家说的漏尽。而道家也把佛家漏尽这个词拿来了，他说人的生殖之精叫漏尽，练功练的使这个精没有了，叫漏尽通。他把佛学的话改了。道家经常出现这些文字笑话。柳华阳写的《慧命经》就出现最大的笑话。他说漏尽就是精，慧命也是精。斩了赤龙、白龙就是漏尽。他说西方的梵语、中国华语都叫漏尽。因此，印光法师批他；“柳华阳是魔子魔孙。”道家里边有好多文字笑话。比如佛家讲三昧，就是三摩地，也叫三摩地黑(是梵音的音译名)。三昧真火是入定后出了气光。道家把三昧真火改成三味真火，把日字旁改成口字旁，讲什么三味真火是精气神，五味真火是心肝脾肺肾，还有七味真火、九味真火，都成了文字笑话。佛家这儿讲个漏尽，道家说马阴藏相了就是漏尽通了。

小人多得是，社会上毕竟龙蛇混杂。

首先自己的心态要摆正，一些小事就别去钻牛角斤斤计较了。

另外：见人说人话，见鬼说鬼话。

对待君子就用君子一样的方式。

对待小人，就不必客气他怎么对你你就怎么对他。

记住要脸厚心黑下手要狠，要把小人弄得再无还手之力，否则小人缓过气来报复，到时候连自己是怎么死的还不知道呢。

（千万记住，与小人耗上，凡事要做“绝”。网开一面必留后患！）

另外奉献一句，与小人斗是非常辛苦的。（如果对自己的威胁不大，还不如别管他。

）

要是脸不厚心不黑手不狠，功力不够的话：

宁愿得罪君子，也千万别惹小人。

宁愿得罪小人，也千万别去招惹“小女人”。

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